Главная

«-- Я назову его вот как,-- важно сказала Сова и показала им то, над чем она трудилась: квадратную дощечку, на которой было намалевано:
САВЕШНИК»

В меморис: тут старые школьные фотки

Я на чердаке лежу у себя на дому.
 Мне скучно до зарезу Бог знает   почему.
 Вдруг слышу за собою совы нежные "У-юй" -
 У меня на душе   стало веселее,
 А-лай-лай-лай, стало веселее.
 
 Я по дороге иду к   другу-разбойнику,
 Мне тоскливо одному в незнакомом краю.
 Вдруг слышу за   собою совы нежные "У-юй" -
 У меня на душе стало   веселее,
 А-лай-лай-лай, стало веселее.
 
 Я на веревке вишу, ногами   болтаю,
 Мне очень бы хотелось побольше воздуху.
 Вдруг слышу за собою   совы нежные "У-юй" -
 У меня на душе стало веселее,
 А-лай-лай-лай   стало веселее.
 
 Я в большом котле киплю у черта на пиру,
"Мне плавать   уж ни к чему", - лезет мне в голову
 Вдруг слышу за собою совы нежные   "У-юй" -
 У меня на душе стало веселее,
 А-лай-лай-лай стало   веселее.
 
 Я на чердаке лежу у себя на дому.
 Мне скучно до зарезу Бог   знает почему.
 Вдруг слышу за собою совы нежные "У-юй" -
"Cпоем   вместе, е-ла-ла-лай-ла-лай, ла-лай-лай-лай" -
 Говорю я сове.

Сова

В Европе сова считалась атрибутом богини Афины Паллады.

Символическое значение совы двойственно. Совы, как и плохо отличимые от них сычи, кажутся человеку мудрыми благодаря своему задумчивому и мечтательному взгляду, направленному внутрь себя, а также благодаря своей способности видеть в темноте. Как писал Бёклер (1688): «Благодаря своей природе совы имеют особенное значение, прежде всего потому, что несут свою вахту в основном ночью, и посвящаются бдительным солдатам и тем, кто полностью отдается своей учебе». Здесь же упоминается о символическом значении совы за пределами Европы: «Татарский хан возит с собой в золоченой клетке черную ночную сову, поскольку такая же птица спасла жизнь первому татарскому императору Чингисхану». Как символ эрудиции и знаний, освящающих тьму, изображение совы часто можно встретить на фирменных знаках различных научных издательств и книготорговых домов как знак Афины (Минервы), олицетворяющей мудрость.

В противоположность этому в народных верованиях сова и сыч играют отрицательную роль из-за своего ночного образа жизни («светобоязни»), нелюдимости, бесшумного полета и жалобного голоса («птица смерти, похоронный петух»). Эти птицы выражают отказ и от духовного света, вопреки позитивному пониманию Христа в «Ночи страдания и смерти». Поэт эпохи барокко Хоберг (1675) так описывает нападение дневных птиц при появлении ночных животных: «Когда сова появится перед домашней птицей, ее клюют и гонят с криком, и если раз открыть все тайны церкви, на них накинутся убийцы и злодеи». В иудаизме ночная демоница Лилит предстает в виде совы.

В индуизме сова изображается как животное-всадник ужасной и мрачной богини Дурги в виде приведения «Гамунды»; у майя бог смерти Хунхау часто имеет голову совы. В Китае сова рассматривается как негативное проявление птицы «феникс», и благодаря своим огромным неподвижным «дьявольским глазам» она извещает о несчастье. Представление о сове легло в основу басни, в которой молодая сова сперва выучилась летать, а потом безжалостно выклевала глаза своим родителям. В противоположность этому в эпоху династии Шан сова имела и положительное символическое значение, поскольку часто изображалась на различных бронзовых сосудах. В древнемексиканской культуре доацтекского периода (Теотихуакан) сова считалась верховным божеством, тогда как во времена империи ацтеков она символизировала собой демоническое ночное существо и являлась плохим предзнаменованием. Это двойственно символическое значение совы выражено в немецкой поговорке: «Кому сова, а кому и соловей!»